Civic and Voter Education

Topic Indexالمعايير الدينية والثقافيةينبغي أن تكون التوعية المدنية وتوعية الناخبين حساسة للاختلافات الثقافية. ويجب على كل من الطريقة التي يتقرَّب بها برنامج التوعية من الأشخاص، واللغة أو اللغات المستخدمة، والطرق المتبعة، ووسيلة الاتصال التي يتم توظيفها، وأساليب اختصاصيي التوعية أن تضع في اعتبارها الميول الدينية والثقافية للوحدة الانتخابية. إذ قد تمثل هذه الميول حاجزا، أو فخا، أو نافذة. ومهما كان وضعها، سوف يرتبط اختصاصيو التوعية معها بعلاقة ديالكتيكية. والتوعية تُعَد بطبيعتها مدمرة ومقوِّضة للوضع القائم. إذ تُبصِّر بآفاق جديدة، وقد يُشجِّع هذا التبصُّر الأفراد والجماعات على تناول المعايير المُسلَّم بها بالنقد. ونظرا لأن برامج توعية الناخبين تكون مدفوعة ليس فقط بحاجات جمهور الناخبين ولكن أيضا بمطالب الدولة، سيحتاج اختصاصيو التوعية إلى أن يكونوا حذرين في تفاعلاتهم مع ديانة الأشخاص وثقافتهم. ليس هناك حاجة لإبداء الارتياب في هذه المعايير إذا كانت متعارضة مع الرسالة الانتخابية. ومع ذلك، ستقوم التوعية المدنية وتوعية الناخبين لا محالة بفضح الممارسات التي لا تتوافق مع القيم التي ازداد انتشارها لتصبح عامة. وهذه هي إحدى المُعضِلات التي سيتوجب على اختصاصيي التوعية التعامل معها. وتصل هذه المعضلة إلى أقصى مدى من الصعوبة في الدول التي ليس لديها أنظمة حكم ديمقراطية. لكنها قد تنشأ حتى في الدول الديمقراطية في داخل جماعات الأقليات. الحاجز قد تقف كل من الثقافة والدين حاجزا في وجه اختصاصي التوعية نظرا لأنهما يخلقان مجتمعات لها رموزها ولغتها الخاصة. ولا تكون هذه المجتمعات منغلقة دائما، إلا أنه قد تساورها الشكوك تجاه الغرباء عندما تتعرف عليهم. وربما يكونوا قد كوَنوا آراء وتقاليدا حول دور التوعية وإمكانية الوصول إليها وحول ماهية الديمقراطية وما إذا كانت مقبولة. وبدورها، قد تمتلك الثقافات المختلفة الآراء القوية حول من يمكنه أو من لا يمكنه توعية الرجال، أو النساء، أو حتى الأطفال. وقد تكون لديهم مفاهيم حول القيادة والسلطة تتعارض مع مبدأ المساواة العامة التي يتم اقتراحها كأساس وطيد للديمقراطية التمثيلية. على أقل تقدير، قد تكون هناك بعض الأمور الدقيقة غير المعلنة فيما يتعلق بمنهج التوعية. إذ قد تكون أساليب التعليم والتعلُّم مُحدَّدة من قبل ممارساتهم الدينية والثقافية، بحيث قد تؤدي ابتكارات مثل مجموعات العمل الصغيرة، وطرق التدريس التفاعلية، والتدريبات على التفكير الناقد، واستخدام الاستبيانات التقييمية، واستخدام المساعِدات المرئية والمسموعة إلى التشكك، أو إلى تسامح يبدو تلقائي ولكنه جاء على مضض. الفخ بالطبع قد تتحول هذه الحواجز بسهولة إلى فِخاخ يمكن أن يقع فيها اختصاصيو التوعية. ويمكن استخدام الثقافة والدين لضمان منع الأشخاص العاديين الذين قد يحتاجون بشدة إلى توعية جيدة بالانتخابات أو بحقوقهم كمواطنين من الحصول على هذه التوعية. وفي هذه المواقف، لن يتم التعامل مع أي افتقار إلى الحساسية تجاه الدين أو الثقافة بتسامح بل سيتم استخدامه كذريعة لتقويض برنامج التوعية. ولهذا السبب، سيحتاج اختصاصيو التوعية إلى تقييم هذه الحساسيات بعناية لكي لا تصبح حجر عثرة. النافذة ويعتبر الوضع الأكثر ملائمة بالطبع هو عندما يفهم اختصاصيو التوعية السياق الذي سيعملون فيه، أو أن يقوموا بإعداد برنامجهم بحيث يكونون قد كونوا فريقا يفهم هذا السياق. ثم يتم تزويدهم بمصدر غني للتعبيرات الاصطلاحية، والقياسات التمثيلية، والتقاليد، والحكايات التي يمكن أن تساعد المتعلمين عبر منحهم طرقا جديدة لفهم واقعهم الحقيقي أو الدروس الانتخابية أو المدنية التي يتم توصيلها. وكمثال على ذلك، قد يكون من المفيد التفكير في اختصاصيي التوعية الجنوب أفارقة الذين كان لزاما عليهم أن يجدوا طرقا لمساعدة الأشخاص على فهم الطبيعة السرية للاقتراع. وفي النقاشات مع النساء المنتميات إلى المجتمعات التقليدية، وجدوا أن الحمل يوفر صورة تمثيلية لذلك. فعادة ما يكون نوع المولود غير معلوم قبل الولادة. لكنهم وجدوا أيضا أن هذا القياس التمثيلي لا يمكن استخدامه بنجاح في برنامج التوعية نظرا لأن الحديث علنا عن الحمل يعد من المُحرَّمات. ونتيجة لذلك، تم اختيار صورة أخرى للمناقشة، ألا وهي تلك المتعلقة بالبذرة التي يقوم المزارع بزرعها. فلا أحد يعلم ماهية نوع البذرة من ذكر أو أنثى حتى تنمو. لكن الصور التوضيحية التي تم استخدامها من أجل تعزيز النقاشات الشفهية صوَّرَت بالفعل امرأة حامل إذ تقوم بالإدلاء بصوتها وذلك بدون التعرض بالنقاش لحالتها. ومع هذا فقد لوحظت خاصة من قبل النساء، وتم توصيل مفهوم التصويت السري – في سرية.

Personal tools

Civic and Voter Education